- Религии мира
- О религиях и учениях
- Психологическая характеристика религии
-
Психология верующих - взгляд атеиста
- Дубова Елена Тимофеевна. Психология религии и религиозная психология: опыт философского анализа
- ПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
- РЕЛИГИОЗНОЕ ЧУВСТВО. Гордон Олпорт, из книги: СТАНОВЛЕНИЕ: ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ
- Николай Александрович Бердяев «Русская религиозная психология и коммунистический атеизм» (Париж, 1931)
Иоанн Предтеча.
My drawing (pencil),
a la Theophanes the Greek. 1987.
My drawing (pencil), 1990,
Индуизм уходит своими корнями в ведическую цивилизацию, [3] из-за чего его называют древнейшей в мире религией [4] [5] [6] [7]. В отличие от авраамических религий, у индуизма не было своего основателя, в нём отсутствует единая система верований и общая доктрина [8] [9]. Индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме. Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как дхарма, карма, сансара, мокша и йога [10].
В индуизме существует большое количество священных писаний, которые делятся на две основные категории: шрути и смрити. Индуистские писания создавались на протяжении тысячелетий, и излагаемые в них богословие и философия дают возможность для духовного осознания и являются руководством в духовной жизни и практике дхармы. Среди всех текстов индуизма Веды и Упанишады пользуются наибольшим авторитетом и считаются наиболее значимыми и древними. К другим важным священным писаниям относятся Пураны и древнеиндийские эпические поэмы « Махабхарата» и «Рамаяна». Часто говорится, что основная суть ведического знания изложена в « Бхагавад-гите», которая представляет собой философскую беседу между Кришной и Арджуной [11].
Индуизм — это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек, из которых около 950 млн проживают в Индии и Непале [12]. Другие страны, в которых приверженцы индуизма составляют значительную часть населения, это Бангладеш, Шри-Ланка, Пакистан, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Маврикий, Фиджи, Суринам, Гайана, Тринидад и Тобаго, Великобритания, Канада и США.
Во второй половине XX века индуизм распространился за пределы Индии, перешагнул национальные границы и приобрёл много последователей по всему миру. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство.
- 1 Этимология
- 2 Определение индуизма, его типология и направления
- 3 Верования
- 4 История
- 5 Священные писания
- 6 Религиозные практики
- 7 Паломничества и праздники
- 8 Индуистское общество
- 9 См. также
- 10 Примечания
- 11 Литература
- 12 Ссылки
Сами последователи этого Учения называли его «Дхармой» (Закон, Учение) или «Буддхадхармой» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке [2].
Считается, что это древнейшая мировая религия, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований» [2].
Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете [1].
Христиане верят, что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества [2].
Христианство — крупнейшая мировая религия по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община [3]. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп [4].
Главная священная книга ислама — Коран. Язык богослужения — классический арабский. В окончательном виде ислам был сформулирован в проповедях пророка Мухаммеда в VII веке. С точки зрения ислама, народы отошли от первоначального пути, который был указан им Аллахом, a священные тексты древних книг постепенно искажались [2]. Каждый раз для возвращения к истинной вере (исламу) Аллах отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса[3]. Последним посланником в среде пророков, с точки зрения всех мусульман, является Мухаммед, принесший человечеству веру в первозданном с позиции верующих мусульман виде.
Атеи́зм (др.-греч. ἄθεος — «отрицание богов»[1], «безбожие»[2]; от ἀ — «без» + θεός — «бог»[2][3][4]) в широком смысле — отрицание веры в существование богов[5]; в более узком — убеждение в том, что богов не существует[6]. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование любого из богов[7][8][9][10]. Атеизм противоположен теизму[11][12], понимаемому в самом общем случае как вера в существование как минимум одного бога[12][13]. Атеизм часто понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообще — богов, духов, других нематериальных существ и сил, загробной жизни и т. д.[7][14][8] По отношению к религии атеизм — система взглядов, отрицающая религию как веру в сверхъестественное[15][16].
Для атеизма характерна убеждённость в самодостаточности естественного мира (природы)[17] и в человеческом (не сверхъестественном) происхождении всех религий[17], в том числе религий откровения. Многие из тех, кто считает себя атеистами, скептически относятся ко всем сверхъестественным существам, явлениям и силам, указывая на отсутствие эмпирических свидетельств их существования. Другие приводят доводы в пользу атеизма, опираясь на философию, социологию или историю. Большая часть атеистов является сторонниками светских философий, таких как гуманизм[18] и натурализм[19]. Не существует единой идеологии или шаблона поведения, присущего всем атеистам[20].
Термин «атеизм» появился как уничижительный эпитет, применявшийся к любому человеку или учению, находившемуся в конфликте с установившейся религией[21]. И только позднее это слово стало означать определённую философскую позицию. С распространением свободы убеждений, свободы мысли, научного скептицизма и критики религии этот термин стал приобретать более конкретное значение и начал использоваться атеистами для самообозначения.
СППМП, тема: "Психология массового поведения", min 12 стр. текст или сообщение + 10 вопросов теста до 12 дек 2011
2011-Psy-character-Religion.doc Size : 59.5 Kb Type : doc |
|
Психологическая характеристика различных религий
1. Что такое религиозная психология?
а) более или менее систематизированное изложение религиозных догм и мифов профессиональными церковниками и богословами;
б) изложение религиозных догм и мифов одним из рядовых верующих;
в) религиозные представления и чувства, свойственные массе рядовых верующих;
г) все первые 3 ответа верны;
д) нет правильного ответа.
2. Что такое религиозная идеология?
а) более или менее систематизированное изложение религиозных догм и мифов профессиональными церковниками и богословами;
б) изложение религиозных догм и мифов одним из рядовых верующих;
в) религиозные представления и чувства, свойственные массе рядовых верующих;
г) все первые 3 ответа верны;
д) нет правильного ответа.
3. К.Г. Юнг доказывал, что наряду с «индивидуальным бессознательным» существует «коллективное бессознательное», которое содержит «архетипы» - базисные установки, универсальные для всех культур, а переход архетипов из бессознательного в сознание составляет основу:
а) религиозного опыта;
б) художественного творчества;
в) религиозного опыта и художественного творчества;
г) повседневного опыта;
д) все первые 4 ответа верны;
4. В.Э. Франкл смотрел на религию, как на единственное средство, оказывающее психогигиеническое, даже психотерапевтическое действие в кризисных состояниях. Феномен веры он рассматривал с точки зрения:
а) логотерапии (веры в смысл)
б) явления, пока ещё не поддающемуся научному анализу
в) удобства для объяснения сверхъестественного
г) исторических традиций
д) примитивности мышления
5. Э. Шюре осуществил «сравнительный эзотерический анализ» биографий – религиозных реальных или мифических личностей – (Рамы, Кришны, Будды, Зороастра, Гермеса, Моисея, Пифагора и Иисуса) и пришёл к выводу, что благодаря своим личным качествам они создали:
а) новые направления в культуре человечества
б) новые направления в философии
в) новые направления в психотерапии
г) новые направления в психоанализе
д) новые направления в психогигиене
6. Объектом религиозной психологии выступает огромный спектр религиозных явлений, в том числе:
а) трансцендентный индивидуальный опыт
б) психологический аспект религиозного мироощущения, мировосприятия и миропонимания
в) социальные стороны религиозных действий
г) аспекты, которые не могут быть концептуированы, т.е. изучены научными приемами (понятия ничто, бог, дух и т.п.)
д) все первые 4 ответа верны.
7. Религиозные чувства – это:
а) эмоциональное отношение верующих к признаваемым объективным существам, свойствам, связям
б) к сакрализованным (обрядовым, ритуальным) вещам, персонам, местам, действиям
в) друг к другу и к самим себе
г) к религиозно интерпретируемым отдельным явлениям в мире и к миру в целом
д) все первые 4 ответа верны.
8. Специфика религиозных чувств заключается не в их психологическом содержании,
а) а в их направленности, в предметах, на которые они направлены (различного рода религиозные образы, представления и идеи)
б) а в интенсивности переживаний верующим своего эмоционального состояния
в) а в их связи с интеллектуальными чувствами
г) а в их связи с нравственными чувствами
д) а в их связи с моральными чувствами
9. Религиозное общение осуществляют с помощью различных социально-психологических механизмов:
а) внушения,
б) заражения
в) подражания
г) идентификации
д) все первые 4 ответа верны.
10. Какие близкие по сути методы духовного развития используют христиане и буддисты соответственно?
а) молитвы, паломничество, мантры
б) внутренняя молитва и медитация
в) пост, милостыня, паломничество
г) послушание, затворничество, милостыня
д) все первые 4 ответа верны.